Status Keabsahan Konsep KHGT Dalam Pandangan Fikih
- account_circle NU Pasuruan
- calendar_month 55 menit yang lalu
- visibility 24
- comment 0 komentar
Konsep Kalender Hijriah Global Tunggal (KHGT) yang meniadakan ru’yatul hilal sebagai dasar penetapan awal bulan Hijriah dan menjadikan hisab sebagai satu-satunya landasan penetapan awal bulan tidak dapat diterima menurut pendapat mu‘tamad dalam fikih Syafi’iyyah. Sebab, penetapan awal bulan Hijriah secara syar‘i dilakukan melalui ru’yatul hilal atau istikmal (menyempurnakan bulan menjadi 30 hari).
Selain itu, pelaksanaan ru’yatul hilal untuk kepentingan penetapan awal bulan merupakan fardhu kifayah, sebagaimana dijelaskan para ulama. Oleh karena itu, konsep yang menghilangkan fungsi ru’yah secara keseluruhan bertentangan dengan mekanisme penetapan awal bulan yang telah ditetapkan syariat.
Dengan demikian, konsep KHGT dalam bentuk yang menafikan ru’yatul hilal dan menjadikan hisab sebagai dasar tunggal penetapan awal bulan tidak dapat dilegalkan menurut pandangan fikih yang menjadi pegangan Nahdlatul Ulama. Hal ini juga sejalan dengan keputusan Muktamar Nahdlatul Ulama ke-20 di Surabaya tahun 1954 yang menegaskan bahwa itsbat awal bulan berdasarkan hisab semata tidak diperbolehkan.
Referensi :
بغية المسترشدين للسيد عبد الرحمن بن محمد المشهور باعلوي ص : 108
لا يثبت رمضان كغيره من الشهور إلا بالرؤية أو إكمال العدة ثلاثين بلا فارق إلا في كون دخوله بعدل واحد وأما ما يعتمدونه في بعض البلدان من أنهم يجعلون ما عدا رمضان من الشهور بالحساب ويبنون على ذلك على الديون والتعاليق ويقولون إعتماد الرؤية خاص برمضان فخطأ وليس الأمر كما زعموا وما أدري ما مستندهم في ذلك.
بغية المسترشدين للسيد عبد الرحمن بن محمد المشهور باعلوي ص : 108
( فائدة ) ترائ هلال رمضان كغيره من الشهود فرض كفاية لما يترتب عليها من الفوائد الكثيرة .ا هـ شوبري الى ان قال … ومثله سائر العبادات كالوقوف بالنسبة لهلال ذي الحجة.
منحة العلي في بيان ما يثب الهلال
فإن قلت: إن الشارع لم يعتمد الحساب وألغاه بالكلية وأناط وجوب الصوم بالرؤية حيث قال: “صوموا لرؤيته” الخ؟ قلت: محل ذلك بالنظر لوجوبه على العموم، لا لوجوبه على الخصوص، كما أشار إليه م ر فيما تقدم.
- Penulis: NU Pasuruan
- Editor: Mokh Faisol
- Sumber: Hasil Bahtsul Masail Kabupaten Pasuruan
Saat ini belum ada komentar